স্বামীজীর ভাবনায় নীলাম্বরের বাগানবাড়ি

গঙ্গার দুই তীরে ছড়িয়ে থাকা রামকৃষ্ণ সঙ্ঘের দুটি ঐতিহাসিক স্থান আজও শ্রদ্ধা ও স্মৃতিরক্ষার এক অনন্য নিদর্শন। পূর্ব তীরে কাশীপুর উদ্যানবাটী, যেখানে শ্রীরামকৃষ্ণ তাঁর জীবনের শেষ ২৪৮ দিন অতিবাহিত করেছিলেন। অপর দিকে পশ্চিম তীরে অবস্থিত নীলাম্বর মুখোপাধ্যায়ের বাগানবাড়ি, যা শ্রীরামকৃষ্ণোত্তর যুগে বহু ঐতিহাসিক ঘটনার সাক্ষী হয়ে রয়েছে। বর্তমানে ‘পুরনো মঠ’ নামে পরিচিত এই বাড়িটি জননী সারদাদেবী, ভগিনী নিবেদিতা ও স্বামী বিবেকানন্দের স্মৃতি আগলে রেখে দাঁড়িয়ে আছে। এখানেই বাস করে শ্রীমা সারদাদেবী আধ্যাত্মিক আনন্দ লাভ করেছিলেন, যা দেখে স্বামীজি ভবিষ্যতে বেলুড়ে শ্রীমায়ের জন্য স্থায়ী আবাস গড়ে তোলার সংকল্প করেছিলেন।

রামকৃষ্ণ মঠ, কাশীপুর

এই ঐতিহাসিক বাগানবাড়ির প্রাথমিক মালিক ছিলেন এক ইংরেজ, তবে ঊনবিংশ শতকের সত্তরের দশকে বিশিষ্ট আইনজীবী নীলাম্বর মুখোপাধ্যায়ের হাত ধরে এটি ভারতীয় মালিকানায় আসে। কলকাতার বিডন স্ট্রিটে বসবাসকারী নীলাম্বর ছিলেন জম্মু ও কাশ্মীর রাজ্যের প্রধান বিচারপতি এবং পরে সে রাজ্যের রাজস্ব সচিব ও প্রধানমন্ত্রীও হয়েছিলেন। প্রায় দুই দশক কাশ্মীরে কাটানোর পর তিনি কলকাতায় ফিরে আসেন এবং ১৮৯৬ সালে কলকাতা পৌরসভার ভাইস চেয়ারম্যান পদ লাভ করেন, যেখানে তিনি আঠারো বছর ধরে দায়িত্ব পালন করেন। বাড়িটির মূল অংশ ছাড়াও তিনি লালাবাবু সায়র রোডের পাশে রাজেন্দ্রচন্দ্র মুখোপাধ্যায়ের কাছ থেকে অতিরিক্ত জমি কিনেছিলেন, যার ফলে এর পরিসর আরও বৃদ্ধি পায়।

মা সারদা

ভগিনী নিবেদিতা

শ্রীরামকৃষ্ণের দেহত্যাগের পর শ্রীমা সারদাদেবী কামারপুকুরে দারুণ কষ্টের মধ্যে দিনযাপন করছিলেন। তাঁর প্রতি শ্রীরামকৃষ্ণের নির্দেশ ছিল, তিনি কামারপুকুরে অবস্থান করবেন, শাক-ভাত খাবেন এবং হরিনাম করবেন। ভক্তদের সহানুভূতিতেই তাঁর অবস্থার পরিবর্তন ঘটে, এবং ১৮৮৮ সালে প্রথমবার নীলাম্বর মুখোপাধ্যায়ের বাগানবাড়ির একাংশ ভাড়া নিয়ে তাঁকে সেখানে রাখা হয়। মে মাসের মাঝামাঝি শ্রীমা এই বাড়িতে পদার্পণ করেন এবং প্রায় ছয় মাস অবস্থান করেন। তিনি দোতলার উত্তর-পূর্ব কোণের একটি ছোট ঘরে থাকতেন, সঙ্গে ছিলেন তাঁর সঙ্গিনী যোগীন-মা ও গোলাপ-মা। এই বাড়িতে শ্রীমা দেড় বছরের মতো সময় কাটিয়েছিলেন, যেখানে তিনি তীব্র আধ্যাত্মিক অনুভূতি লাভ করেন। এক সন্ধ্যায় ছাদে ধ্যানমগ্ন অবস্থায় তিনি নির্বিকল্প সমাধিতে চলে যান। ধ্যানস্থ হয়ে তিনি অনুভব করেন যে তাঁর শরীর নেই, কেবলমাত্র চেতনা বিদ্যমান। যখন তাঁর সঙ্গিনী যোগীন-মা ও গোলাপ-মা ধ্যান ভেঙে তাঁকে স্পর্শ করেন, তখন তিনি জিজ্ঞাসা করেন, “আমার হাত-পা কোথায়?” তখন তাঁরা মায়ের হাত-পা টিপে দিয়ে বলেন, “এই যে হাত, এই যে পা।” ১৮৯৩ সালে এই বাগানবাড়িতে শ্রীমা সারদাদেবী পঞ্চতপা ব্রত পালন করেন, যা তাঁর তীব্র বৈরাগ্যের প্রতীক হয়ে ওঠে। তিনি প্রায়শই একটি কিশোরীকে দেখতে পেতেন, যার গায়ে গেরুয়া বসন ও গলায় রুদ্রাক্ষের মালা। এই কিশোরী যেন মায়ের অন্তরের বৈরাগ্যেরই প্রতিচ্ছবি ছিল। এক কাশ্মীরি সন্ন্যাসিনী এবং এক বৃদ্ধ সন্ন্যাসী তাঁকে এই ব্রত পালনের পরামর্শ দিয়েছিলেন, যা তিনি এই বাড়িতেই সম্পন্ন করেন। এই ব্রত পালনের জন্য বাড়ির ছাদে চার কোণে আগুন জ্বালিয়ে তাঁকে বসানো হয়, আর সূর্য ছিল পঞ্চম অগ্নিরূপে। শ্রীমা প্রথমে ভয় পেয়েছিলেন, কিন্তু ঠাকুরের নাম স্মরণ করে যখন তিনি প্রবেশ করেন, তখন আগুনের কোনো প্রভাব অনুভব করেননি। সাত দিন ধরে তিনি এবং যোগীন-মা একসঙ্গে এই কঠোর ব্রত পালন করেন। ব্রত সম্পন্ন হওয়ার পর তাঁর শরীর ঝলসে গিয়েছিল, কিন্তু মনের আগুন নিভে গিয়েছিল। এই বাড়িতেই শ্রীমা এক দিন গঙ্গার ঘাটে বসে ভবিষ্যৎ রামকৃষ্ণ মিশনের স্বপ্ন দর্শন করেন। তিনি দেখেন, শ্রীরামকৃষ্ণ ধীরে ধীরে ঘাটের সিঁড়ি দিয়ে গঙ্গায় নেমে গেলেন, এবং তাঁর দেহ জলে গলে মিশে গেল। এরপর স্বামী বিবেকানন্দ সেখানে এসে ‘জয় রামকৃষ্ণ’ ধ্বনি দিয়ে সেই জল চারদিকে ছিটিয়ে দিচ্ছেন, আর তার স্পর্শে মানুষ মুক্তিলাভ করছে। এই ঘটনাকে স্মরণীয় করে রাখতে এই ঘাটটি আজ ‘শ্রীমায়ের ঘাট’ নামে পরিচিত এবং এটি একটি জাতীয় সৌধ হিসেবেও স্বীকৃতি পেয়েছে।

ঠাকুর রামকৃষ্ণ

স্বামী বিবেকানন্দ

১৮৯৭ সালের ভয়াবহ ভূমিকম্পে আলমবাজার মঠ বসবাসের অনুপযুক্ত হয়ে পড়ে, তখন স্বামী বিবেকানন্দ মঠ স্থানান্তরের সিদ্ধান্ত নেন। ১৮৯৮ সালের ফেব্রুয়ারিতে আলমবাজার মঠ থেকে রামকৃষ্ণ মঠ নীলাম্বর মুখোপাধ্যায়ের বাগানবাড়িতে স্থানান্তরিত হয় এবং এখানে প্রায় দশ মাস মঠের কার্যক্রম পরিচালিত হয়। এই সময়েই স্বামী বিবেকানন্দ ভবিষ্যৎ বেলুড় মঠের নীতি ও দিকনির্দেশনা নির্ধারণ করেন। তিনি এখানে বসেই মঠের নিয়মাবলি প্রণয়ন করেন, যা ভবিষ্যতের সন্ন্যাসী ও ব্রহ্মচারীদের জীবনযাত্রা পরিচালিত করতে সহায়ক হয়। সকাল-সন্ধ্যা ধ্যান, জপ, পাঠ এবং শরীরচর্চার নিয়ম এখানে কঠোরভাবে পালন করা হত।

এই বাড়িতেই ১৮৯৮ সালের ২৫ মার্চ ভগিনী নিবেদিতাকে স্বামী বিবেকানন্দ ব্রহ্মচর্যব্রতে দীক্ষিত করেন এবং তাঁর নাম রাখেন ‘নিবেদিতা’। এই দিন তিনি নিবেদিতাকে বলেন, “যাও, যিনি পাঁচশত বার জন্মগ্রহণ করে অপরের জন্য আত্মত্যাগ করেছিলেন, সেই বুদ্ধকে অনুসরণ করো।”

বেলুড় মঠ

বাগানবাড়িতে বসেই স্বামী বিবেকানন্দ শ্রীরামকৃষ্ণের আরাত্রিক স্তোত্র ‘খণ্ডন ভব বন্ধন’ রচনা করেন, যা প্রথমবার এই বাড়িতেই গীত হয়। এখানেই তিনি আরও দুটি স্তোত্র ‘ওঁ হ্রীং ঋতং’ এবং ‘আচণ্ডালাপ্রতিহতরয়ঃ’ রচনা করেন। এছাড়া, শ্রীরামকৃষ্ণের জন্মতিথিতে এখানে মহোৎসব পালিত হয়, যেখানে স্বামী বিবেকানন্দকে শৈব সাজে দেখা যায় এবং তিনি রুদ্রাক্ষমালা, ত্রিশূল ও জটাজুট ধারণ করেন। এই উৎসবে গিরিশচন্দ্র ঘোষকে বিশেষ সম্মান জানিয়ে বলা হয়, তিনি ভৈরবের অবতার। ১৮৯৮ সালের অক্টোবরে কাশ্মীর ভ্রমণ শেষে স্বামী বিবেকানন্দ যখন বাগানবাড়িতে ফিরে আসেন, তখন তিনি এক গভীর ধ্যানের মধ্যে নিমগ্ন ছিলেন। তাঁর শিষ্যরা লক্ষ্য করেন, তাঁর মুখে হাসি নেই, চোখে দীপ্তি নেই, মনে হয় যেন তিনি অন্তর্দৃষ্টি দিয়ে কিছু দেখছেন। আজও এই বাগানবাড়ি স্বামী বিবেকানন্দ, শ্রীমা সারদাদেবী ও রামকৃষ্ণ সঙ্ঘের এক অবিচ্ছেদ্য অংশ হয়ে রয়েছে, যা অতীতের মহান ঘটনাগুলির সাক্ষী হিসেবে শ্রদ্ধার সঙ্গে রক্ষিত হয়েছে।

TRANSLATION

Reflections of Swamiji at Nilambar’s Garden

Nilambar Mukhopadhyay’s Garden House: A Silent Witness to the Era of Sri Ramakrishna and Swami Vivekananda.

The Ramakrishna Order has two historical sites on either bank of the Ganges that stand as unique symbols of reverence and remembrance. On the eastern bank is the Kashipur Udyanbati, where Sri Ramakrishna spent the last 248 days of his life. On the western bank lies Nilambar Mukhopadhyay’s Garden House, a silent witness to many historic events of the post-Ramakrishna era. Now known as the ‘Old Monastery’, this house preserves the cherished memories of Holy Mother Sarada Devi, Sister Nivedita, and Swami Vivekananda. It was here that Sri Sarada Devi experienced deep spiritual bliss, which later inspired Swamiji to establish a permanent residence for her in Belur. The initial owner of this historic garden house was an Englishman. However, in the 1870s, it was acquired by Nilambar Mukhopadhyay, a distinguished lawyer. A resident of Beadon Street in Kolkata, Nilambar was the Chief Justice of Jammu and Kashmir, later serving as Revenue Secretary and even Prime Minister of the state. After spending nearly two decades in Kashmir, he returned to Kolkata and, in 1896, became the Vice Chairman of the Kolkata Municipal Corporation, a position he held for eighteen years. In addition to the main property, he purchased extra land from Rajendra Chandra Mukhopadhyay near Lalababu Sayer Road, expanding the estate further.

Following Sri Ramakrishna’s passing, Sri Sarada Devi endured immense hardship in Kamarpukur. She followed her master’s instruction to reside there, subsisting on simple food and engaging in spiritual practices. However, due to the compassion of devotees, her circumstances changed. In 1888, a part of Nilambar Mukhopadhyay’s Garden House was rented for her residence. In mid-May, she arrived and stayed for nearly six months, occupying a small northeastern room on the upper floor, accompanied by Yogin-Ma and Golap-Ma. During her stay, she experienced intense spiritual states, at times reaching deep nirvikalpa samadhi (formless absorption). One evening, while meditating on the terrace, she became so absorbed that she lost awareness of her body. Yogin-Ma and Golap-Ma had to shake her gently, after which she asked, “Where are my hands and feet?”—a sign of her deep spiritual detachment. In 1893, Sri Sarada Devi undertook the rigorous Panchatapa austerity at the garden house, symbolizing her intense renunciation. She often saw a mysterious young girl clad in ochre robes and rudraksha beads, appearing as an embodiment of her own inner renunciation. A Kashmiri nun and an elderly ascetic advised her to perform the Panchatapa penance, which she completed in this very house.

During this ritual, sacred fires were lit in four directions around her, with the sun as the fifth fire. Initially afraid, she invoked Sri Ramakrishna’s name, after which she felt no heat or discomfort. For seven days, she and Yogin-Ma observed this severe practice. Afterward, her body bore burn marks, yet her mind found profound peace. At this very spot, Sri Sarada Devi also had a prophetic vision of the future Ramakrishna Mission. Seated at the Ganges ghat, she saw Sri Ramakrishna descending the steps into the river, his body dissolving into the water. Then, Swami Vivekananda appeared, chanting “Jai Ramakrishna”, and sprinkled the sacred water on the people, liberating them. Today, this site is known as ‘Sri Mayer Ghat’ and is recognized as a national monument. In 1897, a devastating earthquake rendered the Alambazar Math (monastery) uninhabitable. Swami Vivekananda decided to relocate it to Nilambar Mukhopadhyay’s Garden House in February 1898, where it remained for ten months. During this period, Swamiji laid the foundational principles of the future Belur Math. Here, he formulated rules for monastic life, emphasizing daily meditation, prayer, scriptural study, and physical exercise. It was also in this house that, on March 25, 1898, Swami Vivekananda initiated Sister Nivedita into Brahmacharya, giving her the name ‘Nivedita’. That day, he told her:

“Go forth, follow the path of the Buddha, who took five hundred births to sacrifice himself for others.”

A Center of Spiritual and Cultural Renaissance

It was at Nilambar Mukhopadhyay’s Garden House that Swami Vivekananda composed the famous hymn ‘Khandana Bhava Bandhana’, dedicated to Sri Ramakrishna, which was first sung here. He also wrote two other hymns: ‘Om Hrim Ritang’ and ‘Achandalapratihatarayah’. During the Sri Ramakrishna Birth Festival, Swami Vivekananda dressed as Lord Shiva, wearing rudraksha beads, a trident, and matted hair, leaving devotees in awe. At this festival, Girish Chandra Ghosh was honored as an incarnation of Bhairava (a fierce form of Shiva). In October 1898, after returning from Kashmir, Swami Vivekananda entered deep meditation in the garden house. His disciples noticed an unusual change—his face lacked its usual smile, his eyes radiated an intense light, and he seemed to be perceiving something beyond the material world.

Today, Nilambar Mukhopadhyay’s Garden House remains an integral part of the Ramakrishna Order, preserving the memories of Swami Vivekananda, Sri Sarada Devi, and their sacred legacy. It stands as a hallowed witness to some of the most profound moments in India’s spiritual history.

কলমে:- KALCHAKRA 

আরো পড়ুন

১. এক তান্ত্রিক বৌদ্ধ সন্ন্যাসীর গল্প

২. অমরাবতীর সন্ধানে

৩.মধ্যযুগে বাণিজ্যে ডুকাটের কাহিনী